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第一千一百零五章 谁不是伪君子(1 / 2)


关于这一场捶丸比赛得结果,并没有太多人去关注,纯友谊第一,大家更关注的是,这一场辩论的结果。

事到如今,大家也渐渐发现,这一场辩论争论的根本就不是什么王道和霸道优劣,而是大明王朝未来的主要方针。

是沿袭传统,继续将自己封闭起来,一味的对内,两耳不闻窗外事,还是做到内外兼顾。

这可不是什么小修小改,这是要将整个大方向都调转过来。

自安史之乱到如今,已过去上千年之久,而在这一段期间,中原王朝一直都是往内,而不是像汉唐那样,不断去对外扩张。

但这已经是大势所趋。

首先,皇帝已经拍板决定,且皇帝说得是捍卫正义,推广仁义,制止暴政,这就没法反对啊!

其次,海运已经取代漕运,在这个基础上,不可能再封闭。

最后,资本已经解决了力量不足的原因。

水已经沸腾了,谁也捂不住了。

但是,认可不代表要认怂。

向郭淡认怂那是绝无可能的,如今这两边都已经是势如水火,故此内阁是既不能违抗圣意,逆势而行,但又不能屈服于郭淡。

在捶丸比赛结束之后,王锡爵就以内阁的名义刊登了一篇文章,专门用来反驳郭淡之前的那篇文章。

例子就还是抗倭援朝。

整篇文章都是论述正义,我们抗倭援朝是完全出于正义,而不是我们的火炮,就是没有火炮,我们也会这么做的,因为这是我们的责任,这是我们的使命,儒家思想就是这么教我们的。

正义才是那坚不可摧的大炮。

当然,他们也是将出兵援朝,冠以皇帝之名。

是皇帝带领我们追求正义。

那么由此引出,我们大明王朝是坚决反对任何违反仁义之事,不仅仅是在我们国内,周边地区亦是如此。

从而又引出郭淡的那个观点,如果我们不制止暴政、杀戮,那么暴政和杀戮,必将会奔我们而来。

孔孟二圣当时不就是这么做的吗!

这是圣人的追求,亦是我们的追求!

可如何去制止?

文中又以元宋为例,宋朝为何阻止不了蒙古的杀戮和暴政,就是因为自身缺乏实力,不思进取,如果我们要追求仁义,我们不但以身作则,还得拥有制止暴政和杀戮的实力。

通篇下来,讲得还是儒家思想,不但赋予更高得意义,且已经决定要付诸实践。

儒生看完之后真是热血沸腾。

写得可真是太好了!

就该如此。

去追寻圣人的脚步,对外推广仁义,这是一件多么令人兴奋的事啊。

......

一诺牙行!

“这看着不像似在反对夫君,这不就是夫君所期望得吗?”寇涴纱是一边阅读着这篇文章,一边是深感疑惑啊。