第二章、炎黄世界（1 / 2）
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炎黄世界，承平已久。
然而，一万年前，一股黑暗的力量突然侵入炎黄大陆，短短百年间，炎黄大陆三分之二的土地被黑暗力量侵染，变作茫茫鬼域，人类面临被亡族灭种的危机。
就在此时，一位手握书卷的青年，对天发出怒吼：“人道永昌！”，从读书中获取力量，成为文圣，带领人族，战胜黑暗，立下三千万里人道屏障，守护了人族。
自此，黑暗力量再不能侵入人类世界半分，而人类借此机会休养生息，发展出辉煌璀璨的文明。
春秋、战国、黑秦、赤汉、三国、乱晋。
王朝兴替，历史必然。
只是到了西晋后期，历史在这里拐了个弯，走向了不可预知的未来。
西晋后期，‘丑后’贾南风乱政，导致八王之乱。
中原大地，战火纷飞，硝烟四起。
塞外妖胡一族看准时机，悍然入侵中原，建立了五胡十六国，大肆残杀中土人族，并以人为食，蔑称‘两脚羊’，中土人族遭到屠杀，十不存一。
人类文明，进入最黑暗的时代。
史称：神州陆沉。
晋元帝司马睿被迫渡江避难，定都建康，史称东晋。
中原士族相继南逃，儒家文明自此南迁。
史称：衣冠南渡。
东晋曾多次试图北伐，但大都遭遇失败。
后桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，被儒家半圣谢灵运率众击败，建立儒朝。
自此正气长江以南，尽归大儒。
而北方，一片糜烂之后，却未如那些南渡的士子所想，彻底沦为妖魔猎场。
反而随著他们的撤出，一位出身草莽的英雄站了出来，号召残存的平民，反抗妖胡，重建文明。
这便是‘武悼天王’冉闵。
他率众渴饮妖胡之血，修自身武道，重气血而轻文气，强悍自身，再模仿百兽创造出无数武学，武道因此大兴。
众人揭竿而起，驱逐妖胡，发杀胡令，废除儒道，修练武学，追求肉身成圣，令人族重新占据正气长江以北，创立武朝。
自此，南儒北武并立，但是武朝强盛，儒朝懦弱，若不是正气长江阻隔了双方交界，再加上北方妖胡一族仍未尽灭，逃到寒疆雪域，随时抱著卷土重来的心思，儒朝只怕难撄其锋。
而顾谨言此刻所在的北海城，便是大儒与大武的分界线，正气长江边界的一座小城。
原身对大武王朝并不算十分熟悉，所以记忆较少，知道的不多。
但是他出生大儒，却对大儒王朝极为了解，这也让顾谨言对大儒传承自上古的‘儒之一道’极感兴趣。
所谓‘儒道’，便是文字之道。
在这个世界，文字，天然拥有沟通天地的力量。
传闻上古仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。
因为仓颉创造出了文字，人类获得了文明，灵智开通可御万物，变得强大了，所以鬼神都害怕了，只有啼哭的份儿。
这是蕴含了大道的符号，可令鬼神不安。
文字诞生的那一日，上苍因仓颉造字而感动，将谷子像雨一样哗啦啦地降下来，为人间降下了第一场谷子雨，举国欢腾，万民同庆。
为纪念这一天，人们便将这一天命名为‘谷雨日’。
所以世人皆传，每逢谷雨日，文字的力量将最为强盛！
而读通文字，便能获得“文气”。
所谓‘文气’，便是读书人通过读书识字，创作诗词歌赋，从而不断诞生的一种天地文华之气。
读书人通过吸取这种天地文华之气，积累到一定程度，便能开启‘文海’。
而‘文海’反过来可以蕴养‘文字’，使文字拥有不可思议的伟力。
读书人通过掌控文字，便拥有了与天地沟通的一种能力。
斩鬼擎神、屠妖灭魔，不在话下。
所以上古有屈子赋诗，一首山鬼，召来山鬼之力，化作山中女神，乘骑赤豹，呼风唤雨，召引雷霆，瞬灭三千鬼族。
一首天问，玄穹开裂九千里，显化异相万千，吓退三大妖圣。【1】【6】【6】【小】【说】
一首离骚，显化大道三千，开启‘天门’，令世人皆进入‘顿悟’状态三日。
三日过后，人族一夜增加十万儒生。
这，就是诗词的力量。
“看来，想要在这个世界存活下去，儒道，便是不得不走的一条捷径。”
“只是这条捷径，却也没有想像中那么容易。”
顾谨言默默思考道。
他明白，在这个世界，没有天资的人，或许勤学苦练，学武十年，总有一点成就。
但没有天资的人，纵使翻烂万卷诗书，可能也一无所得，依旧只是一个目不识丁的凡人。
因为读书是需要天赋的，这点毫无疑问。
在这个世界尤其如此。
哪怕是现代社会，很多人苦了累了一辈子，谁不知道读书是出人头地的机会？
可他们宁肯去搬砖头踩缝纫机，逃学都要出去打工。
如果你非把一本书放他们面前让他去读，他们可能把头发抓秃了也看不进去一个字，反而心底对你恨之入骨。
这就是没有读书的天赋。
亦没有读书所需要的定力。
十年寒窗无人问，并不是说笑的，在古代尤其如此。
读书首要就是静心，耐得住寂寞。
所有大学有言：知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后方可能有所得。
没有这些过程，哪有可能轻易领悟到文字中的真意，从而踏进儒道的大门？
而这个世界，拥有天赋的，总是极少数的那一部份人。
大多数，反而是那些读不进去书，或者没有机会读书的人。
所以儒道向来艰难，人员稀少。
除非开启全民教育，但是在物质生活极度贫瘠的古代，活著才是第一要素，读书是有钱有权人，才有资格去追求的事。
寒门，指的可不是贫民，而是势力较低的门第。
所以寒门是有可能出士子，但贫民，却份属奢望。
炎黄世界，承平已久。
然而，一万年前，一股黑暗的力量突然侵入炎黄大陆，短短百年间，炎黄大陆三分之二的土地被黑暗力量侵染，变作茫茫鬼域，人类面临被亡族灭种的危机。
就在此时，一位手握书卷的青年，对天发出怒吼：“人道永昌！”，从读书中获取力量，成为文圣，带领人族，战胜黑暗，立下三千万里人道屏障，守护了人族。
自此，黑暗力量再不能侵入人类世界半分，而人类借此机会休养生息，发展出辉煌璀璨的文明。
春秋、战国、黑秦、赤汉、三国、乱晋。
王朝兴替，历史必然。
只是到了西晋后期，历史在这里拐了个弯，走向了不可预知的未来。
西晋后期，‘丑后’贾南风乱政，导致八王之乱。
中原大地，战火纷飞，硝烟四起。
塞外妖胡一族看准时机，悍然入侵中原，建立了五胡十六国，大肆残杀中土人族，并以人为食，蔑称‘两脚羊’，中土人族遭到屠杀，十不存一。
人类文明，进入最黑暗的时代。
史称：神州陆沉。
晋元帝司马睿被迫渡江避难，定都建康，史称东晋。
中原士族相继南逃，儒家文明自此南迁。
史称：衣冠南渡。
东晋曾多次试图北伐，但大都遭遇失败。
后桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，被儒家半圣谢灵运率众击败，建立儒朝。
自此正气长江以南，尽归大儒。
而北方，一片糜烂之后，却未如那些南渡的士子所想，彻底沦为妖魔猎场。
反而随著他们的撤出，一位出身草莽的英雄站了出来，号召残存的平民，反抗妖胡，重建文明。
这便是‘武悼天王’冉闵。
他率众渴饮妖胡之血，修自身武道，重气血而轻文气，强悍自身，再模仿百兽创造出无数武学，武道因此大兴。
众人揭竿而起，驱逐妖胡，发杀胡令，废除儒道，修练武学，追求肉身成圣，令人族重新占据正气长江以北，创立武朝。
自此，南儒北武并立，但是武朝强盛，儒朝懦弱，若不是正气长江阻隔了双方交界，再加上北方妖胡一族仍未尽灭，逃到寒疆雪域，随时抱著卷土重来的心思，儒朝只怕难撄其锋。
而顾谨言此刻所在的北海城，便是大儒与大武的分界线，正气长江边界的一座小城。
原身对大武王朝并不算十分熟悉，所以记忆较少，知道的不多。
但是他出生大儒，却对大儒王朝极为了解，这也让顾谨言对大儒传承自上古的‘儒之一道’极感兴趣。
所谓‘儒道’，便是文字之道。
在这个世界，文字，天然拥有沟通天地的力量。
传闻上古仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。
因为仓颉创造出了文字，人类获得了文明，灵智开通可御万物，变得强大了，所以鬼神都害怕了，只有啼哭的份儿。
这是蕴含了大道的符号，可令鬼神不安。
文字诞生的那一日，上苍因仓颉造字而感动，将谷子像雨一样哗啦啦地降下来，为人间降下了第一场谷子雨，举国欢腾，万民同庆。
为纪念这一天，人们便将这一天命名为‘谷雨日’。
所以世人皆传，每逢谷雨日，文字的力量将最为强盛！
而读通文字，便能获得“文气”。
所谓‘文气’，便是读书人通过读书识字，创作诗词歌赋，从而不断诞生的一种天地文华之气。
读书人通过吸取这种天地文华之气，积累到一定程度，便能开启‘文海’。
而‘文海’反过来可以蕴养‘文字’，使文字拥有不可思议的伟力。
读书人通过掌控文字，便拥有了与天地沟通的一种能力。
斩鬼擎神、屠妖灭魔，不在话下。
所以上古有屈子赋诗，一首山鬼，召来山鬼之力，化作山中女神，乘骑赤豹，呼风唤雨，召引雷霆，瞬灭三千鬼族。
一首天问，玄穹开裂九千里，显化异相万千，吓退三大妖圣。【1】【6】【6】【小】【说】
一首离骚，显化大道三千，开启‘天门’，令世人皆进入‘顿悟’状态三日。
三日过后，人族一夜增加十万儒生。
这，就是诗词的力量。
“看来，想要在这个世界存活下去，儒道，便是不得不走的一条捷径。”
“只是这条捷径，却也没有想像中那么容易。”
顾谨言默默思考道。
他明白，在这个世界，没有天资的人，或许勤学苦练，学武十年，总有一点成就。
但没有天资的人，纵使翻烂万卷诗书，可能也一无所得，依旧只是一个目不识丁的凡人。
因为读书是需要天赋的，这点毫无疑问。
在这个世界尤其如此。
哪怕是现代社会，很多人苦了累了一辈子，谁不知道读书是出人头地的机会？
可他们宁肯去搬砖头踩缝纫机，逃学都要出去打工。
如果你非把一本书放他们面前让他去读，他们可能把头发抓秃了也看不进去一个字，反而心底对你恨之入骨。
这就是没有读书的天赋。
亦没有读书所需要的定力。
十年寒窗无人问，并不是说笑的，在古代尤其如此。
读书首要就是静心，耐得住寂寞。
所有大学有言：知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后方可能有所得。
没有这些过程，哪有可能轻易领悟到文字中的真意，从而踏进儒道的大门？
而这个世界，拥有天赋的，总是极少数的那一部份人。
大多数，反而是那些读不进去书，或者没有机会读书的人。
所以儒道向来艰难，人员稀少。
除非开启全民教育，但是在物质生活极度贫瘠的古代，活著才是第一要素，读书是有钱有权人，才有资格去追求的事。
寒门，指的可不是贫民，而是势力较低的门第。
所以寒门是有可能出士子，但贫民，却份属奢望。